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The hidden history of humanity.Impostors/Jews(Rev. 2:9)deceived the world and DNA confirmed it
- Thread starter BarcelonaAtlantis
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Paseo del Borne.
EL PULSO DE PALMA
La ciudad no se entiende ni se explica sin el Paseo del Borne de Palma, sencillamente porque el Paseo del Borne "es" Palma. La arteria que hace latir el pulso de la ciudad, su espacio más emblemático y más hermoso. Nuestro pequeño Campos Elíseos, nuestra mini Rambla barcelonesa, nuestra vía venetto romana a tres pasos del mar. Un espacio familiar para todos, para las viejas damas, hoy para los niños con patín, para los turistas, para los nostálgicos, para los nuevos novios.
Paseando sobre sus baldosas de sombra es difícil imaginar como hace muchos siglos, en la época musulmana de Mallorca, el actual Borne no existía sino que era una estrecha cala a la que iba a desembocar el torrente de la Riera. Hasta que el año 1403, ya en la época cristiana tras la conquista del Rey Jaime I de Mallorca, una terrible torrentada que ha pasado a la historia como “el Diluvio” causó 5.000 muertes y destruyó 1.500 casas, una auténtica catástrofe si tenemos en cuenta que por aquel entonces no debían vivir en la ciudad más de 25.000 personas. Dos siglos después (las cosas se hacían despacio entonces) la Riera se desvió a su actual cauce y el Paseo del Borne se convirtió el año 1613 en un espacio para todo tipo de celebraciones y actividades de recreo, como los torneos medievales (precisamente el término “Borne” hace referencia al combate en campo cerrado entre dos caballeros).
Artistas de Mallorca en todas las épocas se han inspirado en el Borne como espacio central de la ciudad. De entre todas las descripciones que del Paseo del Borne se han publicado es esclarecedora la de Mario Verdaguer en su libro La ciudad desvanecida (1953), en la que el escritor recuerda con nostalgia el Paseo del Borne de principios del siglo veinte: “Damas con inmensos sombreros llenos de pájaros, caballeros con largos levitones negros y sombrero melón, niñas enfundadas en rígidos corsés y luciendo altas botinas acharoladas, niños vestidos de marineros extravagantes, a rayas rojas y blancas y grandes sombreros de fieltro de los que pendía, en la espalda, una larga cinta de seda azul; petimetres con zapatos de charol largos como falúas y grandes plastrones que les agarrotaban el cuello. Saludos, sombrerazos, sonrisas, discreteos... Toda la sociedad distinguida de Palma, decorativa, espectacular, evocadora de los viejos figurines de París, circulaba delante de mí, dando vueltas y vueltas, como en una gran parada (...)”.
El Paseo del Borne como escaparate público y como hoguera de vanidades, el Paseo del Borne como pequeña plaza de pueblo y como carnicería de reputaciones. Verdaguer escribe sobre lo interesante que resultaría entrevistar a uno “de esos viejos sillones de hierro” del Paseo del Borne que han visto y escuchado siendo cómplices de tantas cosas. “Ellos han asistido al cotilleo provinciano durante casi un siglo y ellos serían los más indicados para relatarnos a través de esa pequeña historia sentimental del Borne, sus angustias en los célebres carnavales de principios de siglo (veinte), su entusiasmo cuando sus cuerpecillos de araña metálica han servido de cascabel para manifestaciones patrióticas y su socarronería suave cuando, uno al lado del otro, han tenido que aguantar la capa a las enamoradas parejas de antaño, cuando las muchachas no salían solas jamás y todavía se veía por el Borne alguna que otra cara avinagrada de dueña vigilante (...)”. ¡Qué pensarían hoy esas mismas “dueñas vigilantes” si vieran como jóvenes adolescentes con el ombligo y medio culo al aire, del mismo o de distintos sexos, es igual, se besan sin ningún pudor en los mismos bancos que describe Verdaguer!...
José Carlos Llop, otro gran cronista de Palma, se refiere en algunos pasajes de su obra En la ciudad sumergida (2010) al Paseo del Borne de mitad del siglo veinte hacia adelante (donde precisamente lo deja Verdaguer convencido de que “ese espectáculo” que anteriormente reflejábamos “está ya terminado y olvidado y sólo quedan los sillones”). Llop evoca la época y el ambiente de los grandes cafés de la Plaza de la Reina junto al Paseo del Borne, el Bar Alhambra, el Bar Mundial, el Café Riskal y la tertulia del gran escritor Llorenç Villalonga, escribe Llop sobre el “mejor kiosko de prensa de la ciudad”, junto a “una esfinge de piedra de opulentos pechos desnudos”, en el que se pueden encontrar “ejemplares atrasados de periódicos franceses y británicos, lo que no suele ocurrir en otras ciudades españolas”, habla Llop del Teatro Lírico de Palma, en el que vio por primera vez una película, y del cine Born, en la que vio años más tarde Doctor Zhivago.
Nada de todo lo descrito por Llop existe ya, y así lo evoca el autor que asistió en directo a la demolición “de mi particular elefante del Moulin Rouge”, en 1967. El año en que el Riskal, el hotel Alhambra y el Teatro Lírico cambiaron para siempre la tipología del Paseo del Borne.
Hoy el Paseo del Borne está rodeado por comercios y tiendas de grandes marcas de moda internacionales y por el Casal Solleric, que es una joya arquitectónica que además suele albergar interesantes muestras de arte en Palma. Y aunque haya perdido elementos que formaban parte de su mística, según nos cuentan los cronistas e historiadores de la ciudad, sigue [...]
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PASEO DEL BORNE: EL ALMA DE LA CIUDAD
Entre todas las bellas calles y plazas de Palma, es sin duda el Paseo del Borne la más emblemática, histórica y querida por los habitantes de la ciudad. Rodeada de árboles y bancos de piedra, los cafés y boutiques internacionales la convierten en una zona muy transitada por residentes y visitantes. ¡Y además está a menos de 1 minuto andando de Rialto Living!
El Paseo del Borne que hoy conocemos tiene tras de sí una historia muy rica y ligada a algunos de los acontecimientos más importantes vividos en Palma. Durante la época musulmana (entre los años 903 y 1229) el Borne no existía. Entonces era una estrecha zanja a la que iba a desembocar el torrente de Sa Riera, que hoy cruza el Paseo Mallorca, otra zona muy concurrida de la ciudad.
En el año 1403 tuvo lugar uno de los hechos más trágicos de la historia de Palma: un gran diluvio provocó que el torrente se desbordara, inundando toda la zona del Borne y gran parte de la ciudad. En aquel suceso murieron 5.000 personas y se destruyeron 1.500 casas, en una época donde la población no superaba los 30.000 habitantes.
Como ya se sabe, en Mallorca las cosas a veces van despacio... Así que no fue hasta dos siglos más tarde, en el año 1613, cuando las autoridades decidieron desviar el cauce del torrente a su actual ubicación del Paseo Mallorca.
Desde entonces, la zona se convirtió en un espacio para todo tipo de celebraciones y torneos medievales (de hecho, el término “Borne” hace referencia al combate entre dos caballeros).
Desde entonces, el Paseo del El Borne ha sido el centro de la vida social de Palma. En su libro La ciudad desvanecida (1953), el popular escritor menorquín Mario Verdaguer nos ayuda a formarnos una idea de cómo era el Borne a mediados del siglo XX: “Damas con inmensos sombreros llenos de pájaros, caballeros con largos levitones negros y sombrero melón, niñas enfundadas en rigidos corses y luciendo altas botinas acharoladas, nin?os vestidos de marineros extravagantes, a rayas rojas y blancas... Saludos, sombrerazos, sonrisas, discreteos... Toda la sociedad distinguida de Palma, decorativa, espectacular, evocadora de los viejos figurines de Pari?s, circulaba delante de mi?, dando vueltas y vueltas, como en una gran parada”.
El esplendor de los míticos cafés de la época, como el Bar Alhambra, el Bar Mundial o el Cafe? Riskal, fue desapareciendo a medida que el turismo iba convirtiéndose en la principal industria de Mallorca. Y así, los espacios clásicos de toda la vida fueron dejando paso poco, poco a poco, a las boutiques de marcas internacionales no menos luminosas: Louis Vuitton, Carolina Herrera, Hugo Boss, Bulgari, etc.
Es maravilloso sentir como todos estos cambios a lo largo del tiempo no han transformado la esencia del Paseo del Borne, que sigue emanando una magia especial, con sus altísimos árboles rodeando los bancos y adoquines de piedra, entre edificios bellísimos e igualmente históricos.
Si solo tuviéramos 15 minutos para conocer Palma, sin duda recorrer el Paseo del Borne de arriba a abajo nos daría la imagen más hermosa y fiel de lo que fue y es hoy nuestra ciudad.
En una de las travesías principales del Paseo del Borne, la también histórica calle Sant Feliu, estaremos encantados de recibirte en Rialto Living, para que puedas descubrir nuestras propuestas de moda, muebles, regalos, obras de arte, alfombras, fragancias, cerámicas, iluminación, libros y todo tipo de complementos. Además de poder disfrutar de una deliciosa comida o un cóctel en el Café Rialto. ¡Te esperamos cuando quieras!
La avenida Jaime III en Palma de Mallorca se sitúa entre las principales calles comerciales del pais.
Plaza Weyler, Palma de Mallorca.
![612664395a40232133447d33247d3833353339353334[1].jpg](https://www.anthroworldforum.com/data/attachments/13/13614-21461b6b0eca17e88d5b7826e45f8cc1.jpg "612664395a40232133447d33247d3833353339353334[1].jpg")
La plaza Weyler es uno de los lugares más céntricos de Palma, punto de encuentro de palmesanos y lugar de esparcimiento de turistas. La terraza del bar del Gran Hotel atrae a numerosos visitantes, incluso en temporada baja.Gracias a la presencia del Gran Hotel, Palma contó con uno de los mejores hoteles a nivel internacional
Plaza Weyler, Palma de Mallorca.
La plaza Weyler es uno de los lugares más céntricos de Palma, punto de encuentro de palmesanos y lugar de esparcimiento de turistas. La terraza del bar del Gran Hotel atrae a numerosos visitantes, incluso en temporada baja.Gracias a la presencia del Gran Hotel, Palma contó con uno de los mejores hoteles a nivel internacional
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Ruta del 'pa amb oli' en Palma de Mallorca (Islas Baleares) | Guía Repsol
El ‘pa amb oli’, sustento de economías austeras, fast food de los payeses en sus jornadas en el campo, resurge como plato gourmet y alternativa humilde, sana y local a la capitalista hamburguesa. Además de fusionarse con sabores exóticos y lejanos, por eso del mestizaje. ‘Es Llogaret’, ‘Café...
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Mallorca, la joya cultural del Mediterráneo.
![global_content_7009854_1503304_864x486[1].jpg](https://www.anthroworldforum.com/data/attachments/13/13617-9a57ad09ea0d0b00fb71af4dd08d4417.jpg "global_content_7009854_1503304_864x486[1].jpg")
Palma de Mallorca es lo más parecido a una ciudad museo. Cada piedra tiene tras de sí una profunda historia cuyo legado llega hasta nuestros días. Elegantes casas señoriales y hermosos edificios históricos que hace cientos de años pertenecieron a los habitantes más adinerados de la capital escoltan la calle más transitada del centro histórico de la ciudad, el Passeig del Born. Una de las zonas más frecuentadas es el Portitxol, un antiguo barrio de pescadores con un atractivo paseo marítimo inundado de terrazas desde donde observar la puesta de sol.
«El pan moreno de Baleares es la pureza absoluta»
Este zaragozano impartirá este jueves una conferencia en la Escola d’Hoteleria en la que hablará de los diversos panes de las Islas.
www.ultimahora.es
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Son muchos los que nos han llamado incultos, ignorantes o mentirosos contando lo que aquí se expone. Pero el verdadero valenciano «calla» y sabe cuales son sus orígenes y verdaderas tradiciones, hoy ignoradas por todos y cambiadas por políticos, los «cansalà».Solo aquellos que conocemos muchos más detalles, sabemos que es cierta, al igual que aquel lector que, sorprendido, calle “com un fill de puta” una verdad que solo los “buena sombra” o los que siguen los ritos y creencias valencianos conocen. Y es que, queridos amigos, hubo otro tiempo donde el ninot fue algo temido, algo tremebundo. . . https://www.valenciabonita.es/2016/12/01/el-origen-de-las-fallas/
Dar las gracias a aquel que consiguió abrirnos los ojos: SO Andrés Castellano Martí
La creu de per sí no espanta les aus.Però, si se li col•loca una sola botxa, el stot creu passa a ser espantador de pardals(espantall). Si es col•loca una botxa en cada mà extrem de la creu és un autèntic espantall. Si es col•loca una botxa en cada extrem o mà de la creu i una en cada part mitjana (colzes), l’espantall és infal•lible.Al camp on es plante no s’acostarà cap au.
El fet de convertir el stot de palla en repel•lent de les aus es deu a la qüestió màgica de la pròpia botxa, i a la gràcia del valencià per a maleir-la, a més d’allò que s’ha desitjat en la cartel•la que del coll se li penja.
El stot amb botxa fel repel•lix tot el negatiu que al camp li puga ocórrer i que tot allò positiu es desenvolupe. Per aquesta raó, quan la collita en positiu ha sigut recol.lectada, al stot se li pega foc i es crema, per tal que les aus acudixen i desparasiten de nou la terra. No es deu quedar plantat ni guardat en cap lloc: la collita es podria fer malbé.
Per a protegir la següent collita es fa un altre stot amb botxa fel perquè a cada collita li correspon un stot i, com la collita de blat és anual, també anual és la crema del stot.
El stot ha de ser cremat inexorablement,moment en que al llaurador valencià que ha sigut impecable en la seua conducta la llei de mà (llei de l’horta, de l’aigua i del foc) li brinda la seua immensa justícia de forma gratuïta i eficaç.Li brinda l’opció de sol•licitar i rebre justícia de totes aquelles coses que de manera inmerescuda se li hagen fet, sempre que ell haja sigut just.
Si el llaurador pren la cartel•la del stot i en ella grava en espardenya la seua demanda de justícia, el stot queda batejat de ninot i quan se li pega foc, la llei de l’horta s’activa a favor de qui, sent just, fa la petició. La llei de l’horta, de l’Aigua i del Foc s’encarrega que la justícia sol•licitada es complisca.
Els qui en mal ús apliquenla seua gràcia al just, tota la justícia natural cau sobre ells.
El foc del stot espantall pren en valencià el vulgar nom de foc fel, indistintament que se li facen o no els sortilegis.
Quan a la porta de l’alqueria o barraca, l’hortolà fa en desigs foc formiguer, sempre és en benedicció i protecció del seus i quan fa foc siprés, fa benedicció pels altres. Si fa foc fel, sempre és maledicció per a aquells que fan injustícia. I tant una com l’altra es complixen.
Que ningú ho dubte. Dita justícia sempre es complix.Ningú(humà o diví) pot parar aquesta llei.
Esta és l’arma més potent que a un hortolà en la seua defensa se li pot donar, sempre que es defenga dels seus injustos enemics i sempre que ell siga home.
Per a aconseguir allò que s’ha proposat en defensa de la dignitat pròpia i en contra d’aquell que la perjudica, el llaurador que fa el ritu pot cremar el stot on està prendre l’espantall i plantar-lo on ell crega convenient.
A continuació, al coll de l’espantall, penja un tauler o paper on s’anota el nom d’aquell a qui es desitja se li aplique la justícia natural, o, si es creu convenient en vers xufa es dicta la sentència.
A partir del moment que açò es fa,es bateja el stot passant a denominar-se ninot, però que ningú fatigue la seua intel•ligència pensant que ve de nino. No és així.
En el natural parlar valencià, a les persones i a tot se les menciona pel seu nom i cognoms, afegint a estos el nom ombra, que pot ser bon nom o mal nom.
Així, el nom ombra bon nom màxim és el de” gloriós i celer”, que aplicat a una persona no cal explicar que més virtuts positives ja no li caben.
En canvi, “parot” és el nom ombra mal nom que es dóna a tots aquells insectes que et xuplen la sang i “trompellot” és diu a tots aquells animals de què no et pots fiar perquè si et fies d’ells, et desgracien.
En resum, ninot és el nom ombra mal nom que es dóna a aquella persona que té les virtuts negatives del parot i del trompellot.Són sinónims: cansalà i fosser.
El foc fel s’ha fet en totes les époques i actualment hi ha valencians que ho fan. Això no és cap maldat. Pel contrari, és positiu en grau màxim perquè la justícia aconseguida ho és per a bé i la societat que funciona en el seu respecte i temor, és justa.
Així es fa, discretament, perquè callar i ser discret forma part de l’ús natural valencià. Els ritus del foc queden callats, però no vol dir que no es facen. Si de les lleis naturals ningú dóna explicació, dels ritus de l’aigua i del foc tampoc es dóna. No obstant tots sabem que estes lleis sempre es complixen.
En el cas concret del foc flama fel, del seu ritu i ús a ningú se li diu, quedant per als que ho ignoren, com inexistent. Però existix i es fa en abundància i en totes parts de l’horta valenciana.
És ja al s.XX quan la nostra cultura natural es canvia i la ciència màgica natural desapareix… Però esta part de la nostra història la deixem per al llibret de l’any que ve.
So Andrés Castellano Martí. Mestre de traca. https://www.valenciabonita.es/2016/12/01/el-origen-de-las-fallas/
El fet de convertir el stot de palla en repel•lent de les aus es deu a la qüestió màgica de la pròpia botxa, i a la gràcia del valencià per a maleir-la, a més d’allò que s’ha desitjat en la cartel•la que del coll se li penja.
El stot amb botxa fel repel•lix tot el negatiu que al camp li puga ocórrer i que tot allò positiu es desenvolupe. Per aquesta raó, quan la collita en positiu ha sigut recol.lectada, al stot se li pega foc i es crema, per tal que les aus acudixen i desparasiten de nou la terra. No es deu quedar plantat ni guardat en cap lloc: la collita es podria fer malbé.
Per a protegir la següent collita es fa un altre stot amb botxa fel perquè a cada collita li correspon un stot i, com la collita de blat és anual, també anual és la crema del stot.
El stot ha de ser cremat inexorablement,moment en que al llaurador valencià que ha sigut impecable en la seua conducta la llei de mà (llei de l’horta, de l’aigua i del foc) li brinda la seua immensa justícia de forma gratuïta i eficaç.Li brinda l’opció de sol•licitar i rebre justícia de totes aquelles coses que de manera inmerescuda se li hagen fet, sempre que ell haja sigut just.
Si el llaurador pren la cartel•la del stot i en ella grava en espardenya la seua demanda de justícia, el stot queda batejat de ninot i quan se li pega foc, la llei de l’horta s’activa a favor de qui, sent just, fa la petició. La llei de l’horta, de l’Aigua i del Foc s’encarrega que la justícia sol•licitada es complisca.
Els qui en mal ús apliquenla seua gràcia al just, tota la justícia natural cau sobre ells.
El foc del stot espantall pren en valencià el vulgar nom de foc fel, indistintament que se li facen o no els sortilegis.
Quan a la porta de l’alqueria o barraca, l’hortolà fa en desigs foc formiguer, sempre és en benedicció i protecció del seus i quan fa foc siprés, fa benedicció pels altres. Si fa foc fel, sempre és maledicció per a aquells que fan injustícia. I tant una com l’altra es complixen.
Que ningú ho dubte. Dita justícia sempre es complix.Ningú(humà o diví) pot parar aquesta llei.
Esta és l’arma més potent que a un hortolà en la seua defensa se li pot donar, sempre que es defenga dels seus injustos enemics i sempre que ell siga home.
Per a aconseguir allò que s’ha proposat en defensa de la dignitat pròpia i en contra d’aquell que la perjudica, el llaurador que fa el ritu pot cremar el stot on està prendre l’espantall i plantar-lo on ell crega convenient.
A continuació, al coll de l’espantall, penja un tauler o paper on s’anota el nom d’aquell a qui es desitja se li aplique la justícia natural, o, si es creu convenient en vers xufa es dicta la sentència.
A partir del moment que açò es fa,es bateja el stot passant a denominar-se ninot, però que ningú fatigue la seua intel•ligència pensant que ve de nino. No és així.
En el natural parlar valencià, a les persones i a tot se les menciona pel seu nom i cognoms, afegint a estos el nom ombra, que pot ser bon nom o mal nom.
Així, el nom ombra bon nom màxim és el de” gloriós i celer”, que aplicat a una persona no cal explicar que més virtuts positives ja no li caben.
En canvi, “parot” és el nom ombra mal nom que es dóna a tots aquells insectes que et xuplen la sang i “trompellot” és diu a tots aquells animals de què no et pots fiar perquè si et fies d’ells, et desgracien.
En resum, ninot és el nom ombra mal nom que es dóna a aquella persona que té les virtuts negatives del parot i del trompellot.Són sinónims: cansalà i fosser.
El foc fel s’ha fet en totes les époques i actualment hi ha valencians que ho fan. Això no és cap maldat. Pel contrari, és positiu en grau màxim perquè la justícia aconseguida ho és per a bé i la societat que funciona en el seu respecte i temor, és justa.
Així es fa, discretament, perquè callar i ser discret forma part de l’ús natural valencià. Els ritus del foc queden callats, però no vol dir que no es facen. Si de les lleis naturals ningú dóna explicació, dels ritus de l’aigua i del foc tampoc es dóna. No obstant tots sabem que estes lleis sempre es complixen.
En el cas concret del foc flama fel, del seu ritu i ús a ningú se li diu, quedant per als que ho ignoren, com inexistent. Però existix i es fa en abundància i en totes parts de l’horta valenciana.
És ja al s.XX quan la nostra cultura natural es canvia i la ciència màgica natural desapareix… Però esta part de la nostra història la deixem per al llibret de l’any que ve.
So Andrés Castellano Martí. Mestre de traca. https://www.valenciabonita.es/2016/12/01/el-origen-de-las-fallas/
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Recuperan "la puerta de Ciutat a la Serra de Tramuntana", un camino histórico entre Sa Vileta/Son Rapinya y Puigpunyent.
Los ayuntamientos de Calvià, Puigpunyent, Palma y el Consell de Mallorca han acordado la recuperación de un antiguo camino de montaña del que se tiene constancia histórica y que califican como «la puerta de Ciutat a la Serra de Tramuntana».
Se trata de un recorrido de algo de más de diez kilómetros que atraviesa los tres municipios partiendo de la barriada palmesana de Sa Vileta hasta llegar a Puigpunyent. Allí enlaza con la Ruta de Piedra Seca GR 221 que se adentra en la Serra de Tramuntana, declarada Patrimonio Mundial de la UNESCO en la categoría de paisaje cultural.
La recuperación del trazado histórico ha sido posible gracias a la colaboración y buena predisposición de los propietarios por los terrenos que atraviesa el camino. La adecuación pasa por la correcta señalización del mismo para favorecer de manera segura actividades al aire libre relacionadas con el excursionismo y el senderismo. El compromiso de los implicados —entidades públicas y propietarios— se ha certificado con un recorrido conjunto del camino.
Abrimos Palma a la Serra de Tramuntana, el camino se unirá a la GR 221, lo que supone una gran oportunidad para el senderismo y las actividades al aire libre
Este camino se trata de una variante de lo que podemos considerar la Ruta GR 221.
Está documentado en archivos y con su recuperación se establece un recorrido ininterrumpido desde Sa Vileta a Puigpunyent y para desde allí enlazar hasta Pollensa
Recuperan "la puerta de Ciutat a la Serra de Tramuntana", un camino histórico entre Sa Vileta a Puigpunyent
Los ayuntamientos de Calvià, Puigpunyent, Palma y el Consell de Mallorca han acordado la recuperación de un antiguo camino de montaña del que se...
www.cronicabalear.es
Puigpunyent afianza su protagonismo como la puerta de entrada a la Serra de Tramuntana.
Caminos y nuevas zonas verdes.
Puigpunyent afianza su protagonismo como puerta de la entrada a la Serra de Tramuntana en una apuesta por un turismo de naturaleza y por el senderismo. Se crea una gran zona verde para ser un espacio de conexión y encuentro entre senderistas y ciclistas para adentrarse en la Serra.
Se mejora la conectividad sostenible entre diversos núcleos urbanos. Una actuación que consiste en la mejora y creación de espacios públicos.
Se contempla intervenciones en caminos públicos así como la búsqueda de nuevas vías de paso para conectar los espacios urbanos de Son Serralta, Galilea y Puigpunyent y condicionar atajos hasta los núcleos urbanos desde una perspectiva sostenible. Se recupera el primer tramo del antiguo camino de Puigpunyent a Palma que enlaza el núcleo de Son Serralta con el núcleo urbano de Puigpunyent.
![Puigpunyent[1].jpg](https://www.anthroworldforum.com/data/attachments/13/13628-97354a9b7c2d98904b050f30299f49bd.jpg "Puigpunyent[1].jpg")
En plena Serra de Tramuntana, al suroeste de la la isla de la calma, una vegetación casi virgen recuerda cómo era esta parte del mapa en el año 1450, cuando el actual hotel Castell Son Claret fue mencionado por primera vez en un documento.Hoy esta antigua possesió mallorquina se ha convertido en un hotel que ofrece lo que (casi) nadie: silencio, una arquitectura cuidada y un ecosistema único donde hay lugar para la gastronomía, lo rural y, también, el lujo.
Es con la llegada de la primavera cuando este antiguo castillo luce en todo su esplendor. A los pies del Puig de Galatzó (1.027 metros) y muy cerca del mar, el establecimiento destila una atmósfera a medio camino entre el ambiente tradicional mallorquín y el diseño vanguardista. Pese a que el hotel se extiende hasta donde llega la vista, incluso más allá (hay rutas de senderismo señalizadas de tres y cinco kilómetros), solamente tiene 43 habitaciones, 21 de ellas en el edificio principal (el antiguo castillo) y las restantes entre palmeras, estanques y buganvillas.
El establecimiento tiene 43 habitaciones entre palmeras, estanques y buganvillas
Hace cien años trabajaban en esta hacienda cien personas (casi las mismas que ahora) cultivando las tierras y ocupándose de comercializar sus frutos. En la actualidad, el objetivo es que los clientes saboreen con los cinco sentidos los encantos del lugar: desde el olor a romero, hasta la posibilidad de sumergirse en el pasado "árabe"(basco) de la isla dentro del spa.
La inmersión comienza cuando los huéspedes recorren la avenida de palmeras que da entrada al castillo y prosigue por los jardines mediterráneos que dan paso a las habitaciones, envueltas en un silencio que raya la excelencia y decoradas con un lujo poco pretencioso.
Justo debajo del restaurante queda el spa de ascendencia árabe. En 1229, las tropas de Jaime I pusieron cerco a Madina Mayurqa, la actual Palma, y miles de musulmanes murieron, excepto un puñado de supervivientes que se refugiaron en la zona montañosa de la isla, donde permanecieron ocultos.
Según se dice, un peregrino musulmán que en el año 902 se dirigía a La Meca fue arrastrado por el viento hasta las entonces ignotas Baleares. Tiempo después, el emir de Córdoba tomó al asalto las cinco islas, rebautizándolas como Islas Orientales de Al-Andalus. Gracias a ello, se convirtieron en una taifa independiente hasta que la invasión de Jaime I puso fin al dominio musulmán(basco)
Delicatessen
Vinos autóctonos y platos tradicionales
Quienes busquen pistas de autenticidad pueden visitar San Telmo (un pueblo famoso por su pescado), Camp de Mar (desde donde se puede disfrutar organizar un almuerzo en el islote La Illeta, al que se llega cruzando un puente) o Cala Falcó (una ensenada de estilo ibicenco).
Pero las posibilidades, tanto dentro como fuera del hotel, son ilimitadas: visitar las terrazas de la catedral de Palma; adentrarse en los caldos que elaboran con uvas autóctonas (manto negro, called, gorgollasa, prensal blanc, giró ros, etc.) bodegas como Tianna Negre en la zona de Binissalem; ir a buscar por los pinares cercanos en otoño esclata sangs (estas setas tienen un color que va del rosa anaranjado al rojo vino y se suelen preparar salteadas con ajo y perejil); desayunar en la terraza descubierta del hotel un pan moreno elaborado con xeixa (la harina mallorquina por excelencia) recién horneado; detenerse en cualquier pueblo del interior para degustar un tombet (una mezcla de hortalizas con una capa de salsa de tomate que se cocina en una cazuela de barro), tal vez el plato más celebrado fuera de la isla… La cuestión es que pasar la primavera en Mallorca es siempre una buena idea.
![L_5b14e38fc3618_Castell_Son_Claret_noche_r[1].jpg](https://www.anthroworldforum.com/data/attachments/13/13629-1a28ed932beec673901d31b8cf509ed4.jpg "L_5b14e38fc3618_Castell_Son_Claret_noche_r[1].jpg")
![447418700[1].jpg](https://www.anthroworldforum.com/data/attachments/13/13630-c124a0ab0f16193e2e85b8b0d681836d.jpg "447418700[1].jpg")
![castell-son-claret-1-2[1].jpg](https://www.anthroworldforum.com/data/attachments/13/13631-e5f2e02c259d4f7a92598a65f98888c3.jpg "castell-son-claret-1-2[1].jpg")
Gran Hotel Son Net.
![16993720452459[1].jpg](https://www.anthroworldforum.com/data/attachments/13/13632-c957b9a1e8cc3df1fbb30722f84e07fe.jpg "16993720452459[1].jpg")
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Recovering the "gateway" from Palma to the Tramuntana Mountains
"A great opportunity for hiking and outdoor activities". An historic track that was once a route to the mountains from the city
www.majorcadailybulletin.com
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