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The hidden history of humanity.Impostors/Jews(Rev. 2:9)deceived the world and DNA confirmed it

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El prana, en sanscrito ‘aire inspirado’, es la energía universal que entra en nuestro organismo por medio del aire, y al respirarla trae consigo consciencia despierta. El poeta y místico de la India Kabir, nos sugiere que la divinidad, la esencia, está en el interior de la respiración

El maestro hindú Muktananda escribió que en el sasharara, el séptimo chakra o chakra coronario, que se sitúa en la parte alta de la cabeza, tenemos un pequeño punto de luz brillante que él llamaba perla azul. Según él, es la vibración de esta luz lo que da inicio al ciclo respiratorio. En otras palabras, el proceso respiratorio obtiene su dinamismo de esta perla azul, y la consciencia también.

Persona inspirada, persona espiritual
Inspiración, etimológicamente significa tanto el acto de inhalar el aire como el de introducir el espíritu. Una persona inspirada, inevitablemente, es una persona que inspira de forma tranquila y profunda, y una persona espiritual es una persona que espira, abandonándose al aire que surge de los pulmones.

La inspiración está relacionada con la expansión, la autoafirmación y el hecho de recoger vida. La espiración indica entrega, aceptación y confianza. Cuando inspiro entro dentro de mí, cuando espiro me entrego a la vida. En la primera inhalación entro en mi interior y con la última exhalación abandono mi cuerpo. Con la última espiración expiro, muero, entrego el cuerpo a la tierra.

Al llevar consciencia a la respiración, ésta aumenta y se vuelve más profunda, y observar como inspiramos y espiramos se convierte en el mejor de los ejercicios respiratorios. La respiración, a diferencia de otras funciones orgánicas, tiene una parte consciente y voluntaria que podemos fomentar a través de la observación.

Principio vital
El aire, por lo tanto, es la vida respirando a través de nosotros. En la India el aire está representada por el dios Vayu, emanación del ser o atma, hálito del espíritu universal, soberano de lo más sutil. En la cosmogonía antigua, el hálito divino o ruah elohim, el pneuma o esencia, el spiritus o aliento divino, es el principio de la vida. El soplo de Dios en la Biblia da vida al barro inerte. En El Génesis leemos que la emanación que sale de la boca de Yahvé, aleteaba sobre la faz de la tierra para agitar las aguas primordiales, separarlas y crear el mundo y la vida: “Dios formó al hombre con polvo del suelo e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente”. Y el mito antiguo no era un cuento, sino una manera de interpretar y explicar la realidad, en tiempos en los que predominaba la visión y la conexión con el espíritu, justo el otro polo de la visión materialista y reduccionista que impera hoy en día.

En muchas lenguas nativas americanas un mismo vocablo designa las nociones de “gran espíritu” y “gran viento”. Según Carmelo Lisón Tolosana, gran antropólogo fallecido recientemente, en muchas culturas la insuflación divina infunde el principio vital en el cuerpo humano primigenio: Nueva Zelanda, Hawai y Borneo y también en antiguos pueblos como los fenicios, los cananeos y los asirios. Quizás podríamos decir que para las antiguas tradiciones espirituales el hálito divino era al mismo tiempo el aliento de vida y la respiración en mi.
 
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El aire también fue considerado como origen primero de todo lo existente. Según nos recuerdan los filósofos griegos antiguos(bascos), todo proviene del aire y todo retorna a él. Epiménides concreta más al asegurarnos que el aire, en cuanto principio masculino, engendró a todos los seres. Diógenes de Apolonia atribuyó al aire cualidades espirituales. Para Anaxímenes era causa de la vida y origen de todo lo creado. El filósofo griego afirmaba que el principio de todas las cosas existentes es el aire, y que éste al hacerse más sutil se convierte en fuego, al condensarse en viento, luego en nube, más condensado en agua, tierra y piedra; y que todas las demás cosas se producen a partir de éstas. Pero no estaban hablando de la materia, sino de las fuerzas y de los procesos que mueven dichos elementos. Con su filosofía explicaban la esencia que se encuentra tras la forma de la sustancia, de la materia.

 
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